באביב 1999 היתה מתוכננת בירושלים הופעה של מאיר אריאל עם "רישומי פחם" ושירים אחרים. איכשהו קרה שהחמצתי אותה, והצטערתי ובתשבע אמרה שלא נורא. נלך ביחד להופעה הבאה. להמשך »

| 2 תגובות »

ליברטריאנים, אושיות פייסבוק וכותבי מאמרים בכתבי עת נחשבים מדברים על "קפיטליזם". ומחלקים ציונים מיהו קפיטליסט, ומה ראוי לו שיעשה.
וכשאתה מנסה לשאול מה זה קפיטליזם, ולרמוז שאולי אין קפיטליזם אחד, הם רושפים בזעם.

להמשך »

| 2 תגובות »

אמילי עמרוסי עזבה את מקום מגוריה ועברה לעיר הגדולה. מבחינתה היה זה ענין חשוב עד מאד ומשמעותי, ואף חלקה דעותיה על מקום מושבה הקודם והחדש יחד עם הקוראים, והשמחה רבה. אחרי זמן מה בטור מיוחד ליום הכיפורים,  השיחה דאגותיה כך:

תוצאת תמונה עבור חצי אשכוליתבאמצע החורף, כשהחלטנו לעבור דירה מההתנחלות, הלכה נפשי והתרוקנה. עד אז ידעתי מהי "האות שלי בספר התורה", מהו הייעוד, והתקדמתי אליו, מבצעת מה שאפשר. והנה אני עוזבת את ייעודי הוותיק בלי שידעתי מהו החדש, אם בכלל יהיה כזה…..

לכל אדם משימת חיים אחת, מיוחדת, שלשמה הגיע לעולם. 600 אלף נפש עמדו בהר סיני וקיבלו תורה שבה 600 אלף אותיות. לא לדעת מהי האות שלך הוא מתכון לעיניים אפורות. זוהי הלוגותרפיה של ויקטור פרנקל: אדם בעל משמעות מסוגל לעבור דרך קירות. לדעת את ייעודך בתוך הסבך הגדול זה לחיות.

ביום הכיפורים אנחנו מתוודים על חטאים. מהם חטאים? הרבנית ימימה מזרחי אומרת יפה שחטא הוא פספוס, החמצה; חטא מלשון החטאת מטרה. אתה חוטא כשהתדר שלך לא מכוונן נכון. כשאתה לא צועד בדרך ליעד שהוא שלך. כשהחיצים מחטיאים את העיגול המדויק.

 

להמשך »

| 2 תגובות »

ביקורת תהיה

הרב משה שפטר כותב במאמרו הקצר באתר "כיפה": "אסור לנו לקבל סירוב של בעלי מרות להופיע בפני חבריו". אמנם יש לזכור כי פורום תקנה אינו חלק ממערכת האכיפה בישראל אך זו עמדה לגיטימית, על אף שאני חולק עליה.

שפטר

הנקודה שמטרידה אותי יותר היא אמירתו של הכותב "אני מודע לקולות הצליבה הציבוריים הקשים הנשמעים בשבועות האחרונים כלפי פורום תקנה". ובכן, ביקורת אינה "צליבה". התבטאות מסוג זה מעונינת ליצור דה לגיטימציה לביקורת. שקט שיהיה. אבל אין מה לעשות – מי שמעמיד את עצמו בעין הסערה ראוי להערכה על האומץ, אך אומץ כשלעצמו אינו פוטר מאחריות ומביקורת ציבורית. במיוחד בנושאים רגישים ובעלי חשיבות כמו אלה שהפורום עוסק בהם.
גם הערכה אישית לפועלם הציבורי והתורני של אנשים ונשים חשובים, לא משחררת אותה מעולה של הביקורת הציבורית. כפי שאמרתי בעבר אני לא מוכן לקבל את גישת "אמונת החכמים" הזו. לא מצד הרב שפטר ולא מאת הפורום עצמו שמבקש שיסמכו עליו, על הקוד האתי שפירסם ואינו מוכן להיות חשוף לביקורת בלתי תלויה. למשטרה יש מח"ש לטיפול בחשד לעבירות, ומבקר המדינה והפרקליטות לבדיקת תקלות. אין מאומה מזה בפורום תקנה. עם כל הכבוד וההערכה לרצונם הטוב, גוף שרואה את עצמו חוקר ושופט ותליין, אינו עומד בדרישות של מראית פני הצדק. גם החשוד בעבירה החמורה ביותר זכאי שיתנו לו את האפשרות להתגונן כראוי בפני האשמות.
ולכן, הערכה אישית כן. חסינות גורפת מביקורת – לא.

| אין עדיין תגובות. »

*

שְׁנֵים-עָשָׂר בְּאוֹקְטוֹבֶּר, אֶלֶף תְּשַׁע מְאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁמוֹנֶה,
בְּשֶׁקֶ"ם תֵּל אָבִיב אִשָּׁה שְׁחוֹחָה כּוֹתֶבֶת
תַּאֲרִיך עַל צֶ'ק,
כּוֹתֶבֶת: 12.10.1973
שִׁבְעִים וּשְׁמוֹנָה, גְּבֶרֶת, לֹא שִׁבְעִים וְשָׁלֹש,
קוֹרֵא הַקֻּפָּאִי צוֹחֵק, קוֹפֵא עַל מְקוֹמוֹ,
מְלַחֵשׁ: מָה אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת, גְּבֶרֶת,
מָה אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת.

(אברהם בלבן, 12.10.1978)

| אין עדיין תגובות. »

רשומות מוקדמות »